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【黨課】關于當前意識形態分析黨課講稿

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關于當前意識形態分析黨課講稿


今天我在這里跟大家一起學習習近平總書記的系列講話精神。大家知道今年的主要政治任務之一,就是要進一步學習貫徹習近平總書記的系列講話。習近平總書記從十八大以來講了很多話,其中既講到經濟、政治、文化、社會、生態、黨的建設,又講到軍隊、國防、外交等,涉及面非常廣。意識形態方面的工作習近平總書記也很重視,也做了重要講話,今天主要就這個問題來和大家談一點體會。

引言:習近平系列講話的主要內容和基本特點

我們先講幾句引言吧。100年前孫中山先生講過這樣四句話:世界潮流浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡。100年前世界潮流是怎樣的呢?是資本主義一統天下。100年后我們再來看一下世界潮流,你會發現,發生了很大的變化。隨著社會主義的興起,資本主義一統天下的世界潮流已經被打破。盡管社會主義在發展過程當中也遇到了一些挫折、甚至是嚴重的挫折,但是隨著中國特色社會主義的興起,社會主義又重新受到關注。我相信,到本世紀中葉,中國現代化基本完成的時候,社會主義在這個世界上會更加光彩奪目。因此,我們這代人應該是非常幸運的,正處在兩種制度相互交替的關鍵時刻。

學習總書記的講話,領會中央的精神。我送給大家四句話:要樹立世界眼光、戰略思維、歷史視野、未來意識。

第一,世界眼光。所謂世界眼光,就是要站在全球的角度來看問題,站在世界的高度來看問題。過去我們老是講要胸懷祖國、放眼世界,這個話很好,今天仍然要堅持,首先考慮中國的事情,然后來考慮世界。你要想看清當今世界的問題,看清中國的問題,必須站在全球的高度,站在世界的高度來看問題,才能看清中國現在的發展,包括我們的經濟、政治、文化究竟在世界總的發展競爭當中處于什么狀態,處于什么歷史范圍。

第二,戰略思維。所謂戰略思維就是要從總體上看問題,要從一 個社會的經濟、政治、文化等各個方面去看問題,而不是從局部的角度看問題。看中國的問題是這樣,看世界的問題也是這樣。最近這些年來有一個新概念叫做全球社會,就是把全球作為一個整體來看待,包括全球的經濟、政治、文化、生態等,這是個完全不同的新概念。

第三,歷史視野。就是要善于從歷史的角度來把握中國現在發展的情況,就是要了解中國五千年的文化史,五千年的文明史,要了解近代鴉片戰爭以來的歷史,還要了解五四運動以來中國近現代90年的歷史,還有就是解放以后60多年的歷史,還要了解改革開放以來30多年的歷史。這些歷史節點都要很清楚,作為領導干部,作為專家學者,必須做到心中有數,把歷史節點搞清楚,每個節點究竟是個什么樣子。這些情況搞清楚了,你才能真正把握我們今天處在什么歷史發展狀態。

第四,未來意識。研究世界也好,研究中國也好,研究歷史也好,目的都是未來。我們要有哲學思維,要有時間概念。剛才講的都是空間概念,時間概念就是過去、現在、未來。過去的已經過去了,現在正在過去,未來才是無限的。未來怎么把握?比如中國的問題,10年之后中國是什么樣子,30年之后中國是什么樣子,100年后,乃至500年后,1000年之后中國是什么樣子?要去研究這些問題,在這方面美國人比我們做得好,經常講未來趨勢。我們在這方面研究的還不夠。

有了這樣一些能力,有了這樣一些視野,我們對中國問題的理解也好,對世界問題的理解也好,恐怕就有一個新的高度。習近平同志十八大以來的講話很多。概括起來至少有九方面的內容:一是關于總體戰略的講話。就是中國發展戰略是什么,怎么樣從經濟、政治、文化、外交、國防等等各個方面來思考中國的發展,其中最重要的就是關于中國夢的思考。二是改革發展與經濟建設。為了讓改革發展開個好頭,有很多重大的問題需要我們去研究,特別是涉及到一些重大的經濟利益需要我們動真格的,這個改革是很困難的,很復雜的。三是改革發展與政治建設。現在我們的經濟改革已經在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設,包括教育、住房、醫療等,這方面問題很多。五是生態建設。六是統一戰線問題。七是國防建設問題。八是外交工作。九是黨的自身建設。在這些講話中重點有三方面:第一,強調講紀律、反腐敗,大家知道現在反腐敗力度非常大,對腐敗分子形成了震懾,這十分重要。 第二,講要全面改革。第三,培育社會主義核心價值觀。

這些講話總結起來有這樣幾個特點。一是大氣派,視野很寬,站得很高。二是寬眼界,就是從戰略的角度來考慮。三是接地氣,真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結合起來。四是抓落實,習近平同志上來以后,強調要抓落實。我們學習他的講話,仔細思考他講話的這些內涵、特點、風格等。

我們今天重點地講近平同志關于意識形態的講話精神,他在去年講話當中,就明確講,經濟建設是黨的中心工作,意識形態工作是黨的一項極端重要工作。那么為什么要強調極端重要,過去講意識形態工作很重要,但是沒有講極端重要。所謂極端就是,沒有比這個更重要了,沒有比這個時候講意識形態更重要了。為什么這樣講?這里邊大有深意。因為總書記是站在全黨、全國發展的戰略來看這個問題的,大家想一想,現在中國缺什么?經濟建設我們搞得不錯,實踐證明我們是可以搞的。軍事建設我們搞得也很不錯,從歷史上看我們能打勝仗,朝鮮戰爭我們打勝了,所以美國人還是比較害怕我們的。但是有一個問題,不僅總書記思考,也是我們全黨同志應當認真思考的,就是思想政治工作,能不能長期打勝仗,這個問題很考驗我們。思想政治工作本來是我們黨的一個優勢,從很大意義上來講,我們就是通過宣傳實踐工作戰勝了國民黨,當然跟我們打土豪分田地這些政策有關系,跟我們的宣傳部隊也有極大的關系。現在中國人不愁吃不愁穿,最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什么垮臺?核心我認為還是出在意識形態方面,因為它的經濟建設雖然有缺陷,比較重視重工業,不重視輕工業,不重視民生建設,老百姓有一點意見,但是總體上來 講在社會主義國家當中還是很厲害的。

深入領會中央的精神,就是要樹立國家安全意識,過去我們講一個國家的安全就是經濟安全、政治安全,現在還有一個意識形態安全的問題。過去毛澤東特別重視意識形態工作,他講凡是要推翻一個政權,總要先制造輿論,總要先做意識形態方面的工作,革命是這樣的,反革命也是這樣的,現在回過頭尋思毛澤東這些話講得太對了。意識形態工作一定要去抓,人的思想不會是真空的,只要你睜開眼睛,一定在想問題,除非你是傻子,大家都有這個體會,是不是?一個人是這樣,一個民族也是這樣,沒有真空的,你不去占領,別人就會占領。這些年我們思想為什么這么混亂?就是因為我們占領得太少了,西方人占領得太多了,宗教勢力等這些歪風邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識形態工作的緊迫感、責任感,千萬不要以為這個東西跟我沒有關系。今后還會面臨很多深層次的問題,涉及到很多重大利益問題。那么大家不要忘記,政治關系背后是什么?是經濟關系。而它的表現是意識形態。馬克思告訴我們經濟決定政治,政治決定思想文化,決定意識形態。我們要去抓老虎,這些大老虎也不是傻子,他會做工作,他可能會在經濟上給你搗亂,意識形態上給你破壞。所以目前的形勢是比較復雜的,越是在這個時候,我們越要講政治,越要做好意識形態工作。我想圍繞這個問題講三點心得。一是怎么認識意識形態工作的極端重要性,二是全面把握意識形態的形勢,三是新形勢下意識形態工作的主要任務。

一、意識形態工作的極端重要性

剛才已經講了,習近平總書記講意識形態工作極端重要,實際上毛主席過去講過,鄧小平也講過,江澤民同志也講過,胡錦濤同志也講過,都講過意識形態十分重要。鄧小平同志講兩個文明,物質文明和精神文明都要搞好才是中國特色社會主義,后來他又講兩手抓。后來江澤民同志提出了先進文化,胡錦濤同志提出文化意識形態安全的思想,這都很好。我認為習近平同志的講話既繼承前人又有創新,超越前人的地方在于強調建設,強調落實。怎么樣落實?我們可以從三個層面來理解意識形態工作的極端重要性。

首先,從社會意識發展的規律來理解。從人類社會發展規律這個高度來理解,你會發現人類社會發展就是物質文明和精神文明協同發展的歷史。一個國家如果經濟發達,思想文化很落后,那它不是一個先進國家。先進國家的標志絕對不等于經濟,一些小的石油國家是很富的,但是你能說它是先進國家嗎?從社會主義建設規律看也是這樣,社會主義最終超越資本主義必須在兩個方面。一是經濟建設,經濟建設我們要超越資本主義,發展速度要快,效果要好,在這點上我們30年來是很好的,西方世界也是承認的,沒有問題。還有一個很重要的方面就是精神文明建設,在這方面我們已經顯示出很多優越性,但是還有很多缺陷,包括我們的民風、政風等,在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執政黨建設規律看也是這樣的,我們黨有兩大優勢,一是理論優勢,二是實踐優勢。這些年我們在理論建設方面盡管取得了很多成就,但也存在很大的缺陷,就是意識形態工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊,我們關心不夠,很多人相信佛教、相信道教、相信基督教,這些宗教講人的生死問題,特別是老人,他面臨著生死問題,我們過去在這方面研究不夠,黨的宣傳工作在這方面也不夠,所以老百姓不相信我們的宣傳。為什么?他們覺得講科學發展觀這些東西是你們干部的事情,跟我有什么關系。怎樣做好宣傳工作,這里大有學問,如果說我們原封不動的照搬中央精神,一個賣紅薯的老太太你跟她講科學發展觀,她肯定罵你是神經病。一定要轉化,一定要結合她的生活實際,她想什么,她有什么困惑。在這方面我們做的不夠。

其次,是從維護國家安全來看。剛才講了,這些年國家安全的理念,就整個世界范圍來講正在悄然發生著變化。過去一講國家安全就是經濟安全,現在又面臨著一個新的安全問題,就是意識形態安全。蘇東為什么垮臺,中東為什么出現亂局,主要是意識形態領域垮了,當然這些政權本身也是有問題的,但是很重要的一點是意識形態這個關口沒有把握好。再加上互聯網,互聯網的放大功能太大了,一個小事一夜之間就搞的全世界都知道了。在當前信息化時代條件下,在網絡普及的條件下,怎么解決意識形態安全問題,這是非常大的問題,是關系到我們黨和國家命運和前途的大問題,如果過不了互聯網這一關,我們很可能會垮臺。中央十分重視互聯網建設,習近平同志講了很多這方面的話,也希望大家好好去思考。我們改革開放,一定要堅持正確的政治方向,一定要把握好這個方向盤,一定要把握好這個安全閥,方向不能動、不能變,安全閥不能輕易開。

最后,從中華民族偉大復興中國夢來看。中華民族復興的標志是什么?我想無非就是三個層面。一是物質層面,二是制度層面,三是思想文化層面。物質層面相對好辦一些,就是經濟建設,把樓蓋好了,把道路修好了。比這難的就是政治體制改革,我們的政治體制改革現在舉步維艱。為什么?因為涉及到很多利益關系。馬克思講利益關系決定了你的思想關系,你站在什么立場上你的觀點是不一樣的。改革干什么?就是要調整利益關系。第三個層面就是文化的復興。要復興到什么地方去呢?不是復興到唐朝去,要復興到唐朝那個時候中華民族在整個世界上的地位,要變成一流國家,四海來朝,而不是受人欺負。真正到四海來朝,不是看看高樓和馬路,一定是來學習的,來中國學習思想文化。近代以來西方引領世界,我們有很多人到西方取經,也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過來的,不是西方人強迫給我們的,是我們取回來的,就像當年我們取回佛經一樣,是我們取的,不是人家強迫我們的。為什么要取?它能夠解決中國的問題。將來中國要引領世界,必須能夠給人類提供一套現代化的、大家都能接受的、先進的思想文化體系,包括話語體系、生活方式、生產方面等,沒有這個東西引領世界是不可能的,人家會笑話你的。

將來我們中國人要在思想上貢獻給全世界一套東西,不能光用人家的東西,得有自己的東西。十八大提出社會主義核心價值觀,12個概念,24個字,既把西方的民主、自由、平等這些概念包羅進來,同時又提出我們自己的概念,比如和諧、公正這些都是中國人幾千年來最基本的價值。我們講的這個價值公平正義、和諧和平,全世界人都感覺很好,我們要把它講透。我們現在有很多東西實際上很好,但是沒有把它上升到理論。我們的經濟搞得很好,但是要把它上升到經濟理論,跟人家講出一套東西來,人家才好拿回去講。這塊我們做的遠遠不夠。將來真正抓的就是文化的復興、思想的復興,這些工作都要靠意識形態工作來做,不能簡單靠工人、農民來做,要靠知識分子、靠廣大干部、靠組織文化工作者這些人。

二、全面把握當前我國意識形態工作的形勢

總體上來講,我們國家意識形態的形勢是好的,跟我們的經濟、政治、社會發展的總趨勢一樣,可以概括這樣兩句話。既是黃金發展期,又是矛盾凸顯期,這是一個總的判斷。為什么說是黃金發展期,至少有五方面的理由。

一是改革開放以來理論創新成果很多。鄧小平理、三個代表重要思想、科學發展觀,現在又有中華民族復興思想等,不能說中國人沒有理論。西方認為中國人現在是經濟動物,經濟搞的不錯,但是沒有思想、沒有文化、沒有理論。這種論斷具有片面性,我們還是有很多理論的。

二是黨的理論武裝工作有一定成效。從鄧小平理論到科學發展觀到中國夢,老百姓還是了解的。特別是我們的干部教育這一塊,在全世界是獨一無二的,走遍全世界你會發現,沒有一個國家像我們這樣,對干部進行大規模地培訓。很多西方國家的政府官員來看了以后,說中國這個搞得太好了,這也是中國為什么發展這么快的重要原因,干部培訓、組織搞得好。非洲一些國家、南美一些國家,這些年開始請我們國家幫助他們建立干部學院。

三是思想宣傳工作方式不斷改進。我們的宣傳思想工作還是在不斷改進的。

四是文化體制改革初見成效。文化體制改革既搞文化事業又搞文化產業,這些年還是有成效的。目前文化產業在國民經濟當中的地位已經逐漸地顯露出來,但是與美國相比還差得很遠,美國的文化產業已經變成它的經濟支柱產業了。

五是外宣工作國際影響力越來越高。大家知道《時代周刊》在美國乃至在整個國際上影響很大。通過它我們大致可以看出來中國在世界上的發展,可以看出整個西方對中國的看法。19501211號《時代周刊》的封面,封面就是毛澤東的一個頭像,周圍有很多蝗蟲,標題是:紅色中國的毛,這有鮮明的反華色彩。那么到改革開放之初,1983926號封面上就出現了鄧小平,背后是毛澤東的一個影子,主題是:鄧小平正在走出毛的陰影。說明他看到中國進入了一個新時代,但是它的判斷仍然是帶有貶義的。到了1985923號美國《時代周刊》登了這樣一個封面,領袖鄧小平:中國正在遠離馬克思,就是我們改革開放,離資本主義越來越近了,離馬克思越來越遠了。但是到了2009年就發生了很大的變化,這期間還有很多,大家感興趣的話上可以查一下。2009年是我們國慶60年,標題是:中國時刻,底下一行小字:盡管道路漫長,大悲大喜,但中國共產黨在60年紀念時刻巍然聳立。對我們中華人民共和國評價發生了很大的變化。再看這個,這是2008年布什跟胡錦濤同志在一起,一般接見外國朋友,美國總統要站左邊,他把胡錦濤讓在左邊,他站在右邊,這個被很多人關注到了。美國的一個著名經濟學家叫伯格斯坦看到這個,說過去美國打噴嚏全世界就感冒,如今變了,全球經濟增長中國開始扮演革命性的角色。這些年我們國家的發展,包括我們的宣傳還是起了很好的作用。再一個就是國際上對中國的研究越來越多,前幾年雷默提出北京共識,后來又提出中國模式。

西方現在對中國模式研究很深,這方面大家講的比較多,我就不多講了。

我重點講講目前我們意識形態領域有哪些矛盾。應當講目前我國意識形態的矛盾還是很多的。為什么會出現這些矛盾?社會關系復雜化了,社會矛盾必然要以各種形式轉化成思想矛盾。我們思想文化領域從來沒有像現在這樣火過,但是從來沒有像現在這么混亂過。

第一,在對待馬克思主義問題上存在著激烈的思想較量。馬克思主義是我們的指導思想,不能動搖,動搖了就會出問題。這些年在這些問題上居然有很多人公開地討論,說馬克思主義過時了,馬克思主義沒用了等。我們過去的一些著名領導、教授發表文章說馬克思主義過時了,公開講只有民主社會主義才能救中國,影響很不好。還有香港的一個著名學者,他講馬克思主義已經死了,我的任務是在馬克思主義的棺材上再錠一個釘子。在這個問題上還有很多錯誤的言論。馬克思主義主義是不是真的過時了?我想不是。馬克思被評為千年思想家,這是西方人評的,不是中國人評的,是英國BBC評價的,愛因斯坦、牛頓都排在馬克思之后,而且是差了很多分。經濟危機之后,《資本論》在西方一直暢銷。如今中國的學者也都受到了國外人們的尊重和重視,西方人對中國非常佩服,就想聽聽中國的聲音,覺得中國社會主義跟蘇聯不一樣,很值得他們去學習、探討。但是我們中國人反倒認為自己一無是處,這很不好。我們要看到發展中的問題,也要看到我們的主流是好的。沒有這種馬克思主義辯證思想,對中國問題是看不透的,就會出問題。

第二,在改革發展問題上存在激烈的思想較量。中國要改革,這個幾乎沒有人反對,但是怎么改,看法是不一樣的。有的人認為應該往回走,回到毛澤東時代,這種觀點肯定是不對的,走老路肯定不行。還有一種觀念就是西方自由主義思想,現在中國一切問題都出在改的不夠,全市場化了,就沒有腐敗,沒有人請客送禮了。這兩個觀點都是不對的。這就是剛才我講的,中國恰恰是自由主義跟傳統的社會主義結合,它是新模式,如果完全回到老模式去,那經濟發展不起來,如果完全走西方的路子,經濟危機又來了,窮人越來越多。所以中央是很清楚的,既不能走老路,又不能走邪路,要走我們自己的路,不要朝三暮四,扎扎實實地把我們自己的事情做好。

第三,理論和實踐之間存在的問題。為什么現在很多人不相信馬克思主義,不相信社會主義。說實在的,不是大家不相信這個理論,老百姓還是認同的。社會主義就是人人有飯吃,人人有衣穿,老百姓信這個東西,不是不信的。為什么表面上不信呢?很大意義上是我們很多干部陽奉陰違,打著馬克思主義的招牌,打著社會主義的招牌,打著共產黨的招牌,不干馬克思主義的事,不干社會主義的事,不干共產黨的事。所以習近平同志講,要加強群眾路線教育,我們正在開展群眾路線教育活動,就是要從根本上解決這個問題。干部要轉變作風,你的權利誰給的?老百姓給的,不要把這個關系顛倒了。再一個就是思想工作存在空轉的問題,我們現在思想工作抓的不實。第三個方面就是理論宣傳品缺乏針對性、層次性。講課內容要有針對性,你給中學生講,給大學生講,給干部講,給農民講,給賣紅薯的老太太講,內容要有變化,不能照搬。

第四,青年思想工作面臨新矛盾。思想界這幾年很活躍,這是個好現象,不活躍了思想就不能發展了,就缺乏動力了。但是活得太厲害就混亂了,剛才講的指導思想多元化存在很大的爭論。社會上輿論觀點認為,市場都多元化了,組織都多元化了,利益都多元化了,價值也多元化了,還要搞馬克思主義一元化,不是違背社會發展趨勢嗎?認為馬克思主義過時了,表面上好象有道理,實際上有一個偷換概念的問題,它是不對的。我們講指導思想一元化,是講黨和國家事業發展的指導思想一元化,不是講老百姓的某一個方面。一定要跟老百姓講清楚,我們講的指導思想一元化是從指導思想上講的,黨和國家事業發展只能有一個方向,不能有多個方向,只能有一個聲音,不能有多個聲音,它是這個道理。不能一百口子亂當家,一會兒我們搞社會主義,一會兒我們搞資本主義,一會兒搞民族社會主義,一百口子亂當家,這個國家還能發展嗎?指導思想是黨和國家事業發展的總體指導思想,是個總方向,它是管方向的,管路線的,它不能代替具體的人們的思想文化。一元化不是搞文化專制,它跟文化的多樣性是不矛盾的。所以我經常跟外國朋友講,我說中國文化實際上是特別包容的,比西方文化包容。他說你講出道理來,我說我給你舉幾個例子,第一我們中國的一個廟里面可以三教并列,大家去廟里面燒香,給老佛爺燒了香,我去給王母娘娘磕頭,又給孔夫子拜一拜,大家覺得很正常,見什么就拜,西方人就不行,西方人覺得中國人怎么亂七八糟的,見誰都拜,他覺得不可思議。實際真正在思想上專制的是西方人,而不是東方人,大家想想是不是?中國人從來沒有因為姓什么打過仗,也就是說從來沒有發生過宗教戰爭,但是西方不是這樣,西方經常發生宗教戰爭,包括現在中東那些亂局,也都跟宗教矛盾有關系。再一個例子,我說中國文化具有無限的包容性,你比如說佛教產生的印度,不是我們中國本土產生的,中國人把它拿過來作為我們文化的一部分。馬克思主義也不是我們中國人產生的,是西方人生產出來的,西方人不要了我們拿過來了,這說明中國文化是很包容的,它不是專制的。

第五,體制外群眾思想教育存在空白點。改革開放以來,社會人群形成了新的二元結構,過去大家一講中國的二元結構就是城鄉二元結構,但是沒有注意到另外一個二元結構,就是體制外和體制內人群的二元結構。改革開放以后,隨著市場經濟的興起,越來越多人的人下海了,形成了體制外人群。我們這些人都是體制內的,就是吃皇糧的,體制內人群可以進行思想教育,但是體制外的人群誰來管?大家不要覺得我們組織起來學習沒有任何意思,是形式主義,不是那么回事。很多老百姓不是不愿意學,是沒有人組織,他享受不了這個待遇,對他們來講,我們坐在這里,喝著茶,聽著報告,開闊眼界,這是一種奢侈的事情。他愿意來誰讓他聽?這塊我們做的不如過去,也不如西方。西方靠什么?西方靠宗教。體制外的老百姓,他沒有辦法在學校學習,沒有辦法在干部學院學習,但是他有宗教場所,思想困惑了到教堂去,聽一聽,開闊開闊思想。有些罪犯,不想跟別人講,又不愿意服刑,怎么辦?我跟牧師講一講,牧師給他開脫一下。為什么很多人信宗教,包括信佛教。佛教講了一個基本道理,放下屠刀立地成佛,犯罪了不怕,從現在開始不要犯罪了,天天做好事,肯定可以變成佛。這樣就把很多人解放了,我們共產黨思想教育如果將來能做到這一步,那不得了,社會肯定不會有亂了,我們這一塊做的還不夠。

第六,思想工作方式方法陳舊,形式主義、官僚主義非常嚴重。中央整頓四風,就是要從根本上解決這個問題。我們宣傳戰線也是這樣,很多人寫的文章長篇大論,講話也是長篇大論,沒人聽,沒人看。中央現在強調,以后不要這樣了,有話則長,無話則短。我們的報刊,將來想讓大家看,就講觀點,不要長篇大論,沒人看的。怎么樣才好看呢?就跟微信一樣,幾句話講出來,大家肯定愿意看。為什么微博、微信大家愿意看?簡短,都是肺腑之言。長篇大論不把精華都給淹沒了嗎?

第七,民族宗教領域意識形態斗爭嚴峻。大家知道,咱們國家民族地區比較多,現在三股勢力出現了合流的趨勢,暴力恐怖勢力、宗教極端勢力、民族分裂勢力。目前這三種勢力合流,已經到了相當嚴重的程度,威脅著我們的國家安全。在這方面我們要仔細地去研究,認真地關注這個問題。過去老講中東亂局、恐怖主義,好象離我們很遙遠,現在已經來到了我們身邊了。為什么會出現這些情況?說到底是思想政治工作沒有做好,我們都是過來人,大家想想文化大革命,那個時候那么亂,但是我們的民族地區沒有亂。為什么沒有亂?因為家家戶戶掛毛主席像,毛主席在他心中是神仙,是精神支柱、主心骨,改革開放以后有吃有喝了,毛主席像不掛了,就掛宗教的畫和像了,不亂才怪呢。將來怎么解決這個問題,還要從精神深處去思考這些問題,不能簡單給他好處。考試給你加幾分,工資給你漲幾塊,它不是錢的問題。

第八,國際意識形態領域斗爭出現了新的情況。西方一些大國這些年來把意識形態斗爭的主要敵人指向中國了,把中國作為意識形態斗爭的主要敵人,提出了很多謬論,什么中國威脅論、中國崩潰論等。中國威脅論最到提出來是亨廷東,認為中國這個模式將來會影響很多國家,特別是發展中國家。現在確實有這個情況,很多發展中國家,不是我們影響人,是人家主動來學習,所以美國就害怕了。我們是不是會威脅它?習總書記這次歐洲之行講得很清楚,中國這頭睡獅已經醒了,但是是一頭和平的、友好的、和諧的獅子,它不是一定要侵略旁人的。按照西方人的邏輯,富了一定要侵略其他國家,但是中國不是這樣,中國歷史上也不是這樣。為什么?中國認為價值觀念不一樣,從孔夫子到現在,中國人奉行的是公平、正義原則,不是說我強了我就要欺負別人,我們的文化價值不允許的。中國崩潰論最早是富山提出的,后來是美國匹茲堡大學一個經濟學教授叫羅斯基,他曾經寫過一篇文章叫《中國GDP發生了什么》,認為中國的統計數字是假的,前些年這個觀念很流行,普遍認為中國的統計數字都是夸大的,不能相信的。中國發展速度很快,不要相信它,沒有那么快,這幾年不說了。還有中國責任論。不同的國家講法不一樣,發展中國家認為中國發展起來了,應該替小兄弟多說話,應該多負責,這是很友好、善意的;一些發達國家認為中國應該在涉及到環保、太空安全等方面提供保障,這是可以理解的;但是美國人講責任問題就不一樣了,它講中國要當一個負責人大國,它的含義很清楚,不是叫你領頭,要叫你當小弟弟,跟著美國走,這怎么能行?中國人一定要負責,但是要代表正義,不能跟著某一個國家走,甚至不能光為自己的利益考慮。

三、意識形態工作的主要任務

第三簡單講講新形勢下意識形態工作主要任務是什么。我想大致有這么十二方面。

第一,轉變意識形態工作理念。首先就是要樹立意識形態安全的理念。這次學習之后,大家如果說什么都沒有記住,就記住了一句話意識形態安全就夠了,一定要樹立這樣一個理念。中國的安全如果出問題,很可能出在意識形態上,而不是經濟上和政治上。現在很多富人要移民海外,為什么要移民海外?就是對中國的前途不信任,就想留條后路。他們不僅要跑,而且可能在國內還會做一些工作,煽動一些動亂。大家一定要有心理準備。

第二,樹立大宣傳的理念。所謂大宣傳,不是小宣傳,小宣傳就是傳統意義理解的,就是宣傳部、宣傳工作干的事情。習近平同志講要突出這個觀點,宣傳系統當然要管宣傳,其他系統特別是黨委一把手要管宣傳,抓意識形態工作,兩手抓,不能光抓經濟。

第三,樹立以人民為中心的理念。這是網絡時代的一個特殊的要求。過去我們政府發文件,老百姓學習,現在不是這樣的。現在體制外人群越來越多,網絡這么厲害,網民的選擇性是自由的,你是強迫不了的。怎么辦?要使思想理論有說服力、有影響力,就得以人民為中心,人民需要什么理論就給他講什么道理,這里邊要處理好引導和服務的關系。我們現在的媒體包括我們的網絡還有電視節目,媚俗情況太多,我們的一些老太太都發現,電視節目就沒有一個正形,就是沒有正氣了。比美、比富,我們電視節目有幾個是正八經的?沒有。這個很危險,要引導,既要服務群眾也要引導群眾,而不能簡單為了吸引眼球搞這個宣傳。再一個就是要正面宣傳為主,我們國家正面的東西很多,國外人來看的都是正面,而我們自己看的都是負面,這很不正常。為什么會出現這個情況?這里邊跟海外媒體炒作有關系,很多外國人來看中國以后,感到很驚奇,說西方媒體宣傳中國很糟糕,結果我們來到一看不是這么回事。再一個要有科學宣傳的理念,意識形態工作也是有規律的。宣傳思想工作還要在具體化、社會化、生活化方面下功夫,不能停留表面,一定要跟老百姓的生活實際結合起來。如果去了柏林,你會發現柏林有馬克思、恩格斯的像,柏林街頭都有,但是在中國的大街上、廣場上能看到馬克思、恩格斯的像嗎?看不到,文化大革命的時候還有,現在不僅馬克思、恩格斯的像看不到了,毛澤東的像也基本上看不到了。文化大革命的時候搞的是有點過頭了,但是現在是搞得太不夠了。

第四,深入研究社會主義核心價值體系的落實機制。十八大講的12個概念非常好,富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善,這些都很好,怎樣把它變成老百姓喜聞樂見的東西,這需要我們好好的思考。假如說搞一些文化大講堂,有宣講員在這邊講,講得很好,結合大家的實際,年輕人可以舉行結婚典禮,就像在教堂里舉行典禮儀式一樣,那這個地方肯定很熱鬧,將來大家肯定會信這個。

第五,努力講好中國故事。中國發展成績很大,怎樣把我們的經濟、政治、文化優點講透,在這方面我們下的功夫還不夠,特別是在學術概念、邏輯體制上我們做的還不夠。西方人來參觀中國,看到中國人搞得很好,想學習,如果沒有教材,進不了他們的學術研究機構和大學的講臺上,那他就不會仔細琢磨,入不到他的心理。比如中國社會主義市場經濟搞得很好,把這個教材寫出來,叫人覺得很有道理,比他們的那個經濟學講得都好,人家就愿意接受,當然我們現在還遠遠做不到這一點。比如說中國道路,究竟有哪些優勢、有哪些特點,現在我們還沒有完全把它講清楚。我概括了這樣幾點,中國道路有四大優點:一是穩定;二是高效;三是和諧;四是和平。應當講中國基本上是穩定的,不像西方社會矛盾非常激烈,社會輿論風起云涌。我們的發展速度全世界是獨一無二的。和諧,基本是和諧的。和平這一點最突出,西方所有的現代化強國在現代化史上都有不光彩的歷史,搞兩次世界大戰,中國從來沒有,中國改革開放30年是完全靠自己的雙手,完全靠自己跟周邊國家的和諧相處發展起來的。像這些東西我們要去講的,要跟西方人講透。有哪些經驗?我想有四大經驗:一是包容發展,資本主義好的東西拿來,傳統社會主義好的東西也拿來,形成自己的新模式。二是增量改革,增量改革就是原來的利益關系不要去動它,實行老人老辦法,新人新辦法,你比如說我們財產公開,中央現在正在推行,老人老辦法,新人新辦法,老的干部讓他公開有什么意義,有的己經退休了。新提拔的干部要公開,這是一個條件,不公開可以,就不要當候選人,這樣一代一代就公開了,慢慢來。三是中英和諧,把西方跟中國結合一下,搞純粹自由主義經濟不行,搞純粹的政府管理也不行,把它結合起來,搞政府管理的市場經濟,也就是社會主義市場經濟,這不就很好嗎?四是堅強領導。中國改革有一個鮮明的特點就是共產黨的領導,中國共產黨目前的組織能力在全世界是獨一無二的,沒有哪個政黨有這么強大的組織動員能力。

第六,宣傳思想工作要與民主政治建設想結合。要給青年人講清楚,究竟什么是民主,就像剛才講的,不僅有西方選舉民主,還有考試民主,還有參與民主,還有協商民主,特別是協商民主和考試民主,這是中國民主價值里面最好的特點,也是最好的經驗,這些東西我們研究的還不夠。同時允許青年,包括我們的廣大人民群眾,去討論一些大家關心的熱點問題,民主討論、公開討論,不要老是滿堂灌,一定要允許老百姓討論這些問題,在討論過程中辯論真偽。

第七,把宣傳思想工作跟現代話語體系建設相結合。這個話語體系有三個層面:一是政治話語;二是學者話語;三是大眾話語。政治話語就像剛才講的治國理政的這套話語,還有就是學者用的話語,還有一個就是老百姓大眾話語。就像剛才講的,不要跟賣紅薯的老太太講科學發展觀,她聽不懂,也不愿意聽,要跟她講她關心的東西,講生老病死,這里邊就體現了以人為本。

第八,宣傳思想工作要與互聯網的建設相結合。現在互聯網十分重要,網絡的發展與傳統媒體的發展是非常不一樣的,它是人人都可以當記者,人人都可以當讀者,完全自由的、公開的。在這種情況下,我們就不能簡單滿足于傳統媒體,像辦報紙雜志那樣,所以要建立網絡大軍,跟廣大的網民對話,引導網民。現在網上負面東西炒作太多,為什么會出現這種情況?我們這些干部比較忙,這些人不上網,上網的是那些青年人,特別是沒事的青年人,所以網絡語言不能完全信的。

第九,把宣傳思想工作和黨的理論教育同文化建設相結合。就像剛才講的,不能簡單講馬克思你要信,不能講的,要講馬克思來到中國100多年對中國文化有哪些影響,500年后是什么樣子,要講清楚。馬克思對中國文化話語體系影響十分巨大,我們現在用的很多概念都是馬克思主義給我們的,社會主義發展階段、形態、動力等,這些都是馬克思告訴我們的,經濟學、政治學等這些科學體系也是馬克思主義傳承才有的。思想文化體系,就是電影、電視、音樂、舞蹈等也都是馬克思主義傳承的。大眾文化里面也有馬克思主義,像我們經常講的三八國際婦女節、五一國際勞動節、六一國際兒童節、七一黨的生日、八一建軍節、十一國慶節等,這都是有了共產黨以后才有的,過去沒有這些東西。要把這些故事跟老百姓講清楚,這些東西老百姓不知道的,要去宣傳。

第十,把宣傳部門跟社會組織建設相結合。隨著市場經濟的發展社會組織越來越大、越來越多,我們要去利用社會組織,而不能簡單把它看成非政府組織,甚至把它看成反政府組織。拿美國來說,美國紐約那么大一個城市,文化部門只有34個人,他是怎么管理的呢?他不管事,光管制定政策和監督。事誰來管呢?協會。像電影協會管整個電影組織、電影公司,它有章程,誰出了事,誰違反了規矩,打出去,不讓你在這個協會里面,就是說在影視上就沒有你的地位了。這樣的話,非政府組織就變成了政府的一個好助手,現在我們沒有發揮社會組織的作用,甚至不敢讓它登記,怕他跟政府作對,怕怎么行,要用好它。

第十一,加強意識形態工作的對外交流。現在國際上非常想了解中國的聲音,但是我們宣傳不夠,宣傳不夠不是政府的失職,我認為主要是我們理論界做的不夠。這里面還有一個技術問題,就是我們思想理論界真正能夠用外語寫作的人太少了,在互聯網上幾乎看不到中國學者的外文理論文章。西方人不懂漢語,他看到的很多都是在外國留學的這些人寫的,特別是一些敵對分子,他們有很多組織,所以外國人看到都的是中國負面的東西。

第十二,要加強對意識形態工作整體的戰略研究。意識形態工作怎樣從戰略上來規劃,這方面我們做得不夠,美國人很善于做這方面的研究。比如說我們應該把軟實力做硬、硬實力做軟,我們現在經常講軟實力、硬實力,實際上它是相通的。軟實力就像剛才我講的把文化館建起來、把雕像樹起來,要把它做硬,就是經濟里面要體現我們的價值觀,不能光講做生意,要在做生意過程當中把中國人的價值觀宣傳出去。

第十三,要齊抓共管,切實加強宣傳工作。全黨要抓,特別是一把手要抓,而且要轉變工作方式,不能光靠宣傳部來抓。還要加強陣地建設,鞏固紅色陣地,爭取灰色陣地,轉變黑色陣地;加強干部隊伍建設,加強宣傳思想工作的經費投入,加強各個部門的協調。我建議真正把宣傳變成地區穩定發展的一個抓手,而不要簡單去抓經濟。經濟一定要抓,但是精神文化建設也一定要抓起來,這樣的話現代化建設才能健康向前推進。

最后送大家兩句話,一個是恩格斯講的,一個是張載講的。恩格斯講,一個民族想要站在科學的高峰,不能沒有理論思維。我們這個民族要實現偉大復興的夢想,一定要加強理論思考。改革30年來,我們之所以取得這么多成績,就是因為我們的理論在不斷地發展。我們實現民族復興,實現現代化還有三、四十年的時間,我們要走好下一個30年,必須要從理論上來解決很多問題,要好好學習近平同志的講話。再一個送給大家張載的四句話:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。天地良心要靠我們去建立,老百姓的愛生命處所要靠我們去營造,往圣的絕學包括孔夫子到馬克思他們的思想要靠我們去弘揚。這樣的話,中國的太平盛世,乃至世界的太平盛世要靠我們去開辟。有了這樣的胸懷,我們的工作一定能夠做好。

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